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為什麼我少了一顆鈕釦?:社會科學的寓言故事 0010524387 為什麼我少了一顆鈕釦?:社會科學的寓言故事

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這裡又看到 為什麼我少了一顆鈕釦?:社會科學的寓言故事 評價感覺蠻不錯!

  • 譯者: 邱振瑞
  • 繪者: 森妙子
  • 出版社:經濟新潮社    新功能介紹
  • 出版日期:2011/11/18
  • 語言:繁體中文

為什麼我少了一顆鈕釦?:社會科學的寓言故事0010524387

  在這世界上,每個人都不同,每個人都有其價值,正因為這樣,人生才有樂趣和希望。

  這本書,是作者以一個社會學家的觀點,所創作的故事。

  懂一點社會科學,能不能讓人生更美好,既了解自己,也了解這世界的道理?這就是作者的初衷,希望透過故事的形式,展現社會科學的迷人之處。

  全書是由兩個中篇故事構成,兩個故事分別從不同角度,來談「多樣性」這個主題。

  第一個故事〈少了一顆鈕釦的米娜,與魔法師卡茲〉

  故事是發生在某個星球上,那裡有個特別的習俗,就是每個小孩子一生下來,身上都會有一件一生都無法脫下的衣服,而衣服上會有七個鈕釦,分別代表七種不同的人格特質。

  故事說,有個小女孩叫做「米娜」,她的衣服只有六顆鈕釦,少了一顆「朝氣」的鈕釦。因此,她被同伴嘲笑是「六顆鈕釦的米娜」。米娜因此而悶悶不樂,幾乎想要尋死以求解脫,她的父母也因為忘了給她完整的第七顆鈕釦而很自責。

  有一天,米娜一個人駕船前往魔法島,想要請島上的魔法師卡茲施法,給她少掉的那顆鈕釦。在魔法島上,米娜遇到各式各樣的人,驚險地通過三個關卡,最後終於見到了卡茲魔法師,結果……

  故事裡還穿插許多社會科學謎題(例如囚犯的困境、自我認同、多樣性、康德的道德哲學、統計與機率),很適合對社會學、經濟學有興趣的讀者,進一步探索。

  第二個故事〈獅子與老鼠〉,是源自伊索寓言。

  場景是在一個大學課堂上,由老師和學生以對話的方式進行,先討論日本與美國的〈獅子與老鼠〉故事版本有何差異,從而討論日本與美國的文化與社會規範的不同,以及人際互動方式的差異。也探討如何以自由的心態、批評的精神,來思考社會道德規範的形成。養兒育女應該用何種態度?為什麼會有霸凌現象?不同文化的不同處理方式,帶來更多的有趣思考與反省。

  作者為什麼要說這兩個故事?則是本書更大的一個謎。需要讀者讀完之後的反芻。全書中隱含著「多樣性」(diversity)這個主題,從小女孩米娜的自我認同問題,到不同國家、文化之間的差異與認同,如何能互相包容與共存。大自然界本來就擁有多樣性,人類社會也一樣,正因為每個人都不同,才成其為人,這是最寶貴的資產,也是人類得以進步的泉源。

  這本書可以從很多角度來看:

  .如果從「教育」的角度來看,說明了「包容別人,喜歡自己」的重要,可以視為生命教育的一環,進而減少校園霸凌事件的發生。
  .如果從「組織行為」來看:好的組織或企業,都需要各式各樣的能力,所以當然需要多樣化的人才。
  .若以「哲學」的角度,書中時常可見蘇格拉底式的對話,提醒我們是否真正認識自己、接納他人。
  .若以「自然生態」的角度,可以解釋為「森林的生物鏈」,有開枝散葉的大樹,就會有隨風到處長的無根蕨類,方能夠成為永續的森林。

  這本書呈現人、價值與社會道德規範的多元面向,表面上看似伊索寓言一般輕鬆,其中卻暗喻著生命的意義與人生哲理。這個世界擁有多樣化的寶藏,人們也應具備多樣化的心態,來享受我們的人生。這本書也暗喻著「容納百川的大器,有助於社會進步」。

作者簡介

山口一男(Kazuo YAMAGUCHI)

  美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特別紀念講座社會學教授,亦是經濟產業研究所(RIETI)客座研究員。他畢業於日本東京大學理學院數學系,1981年獲得芝加哥大學社會學博士學位。曾任美國哥倫比亞大學助理教授、加州大學洛杉磯分校副教授,於1991年擔任現職迄今。2001年,榮獲古根漢基金會獎學金。2003年,被美國科學資訊研究所(ISI)社會科學一般部門評定為1981至1999年間,學術論文被引用最多次的250名學者之一。2008年秋至2011年夏,擔任芝加哥大學社會系系主任,帶領多達25名教授的知名「芝加哥學派」致力於社會學研究。他的日文著作尚有《工作與生活平衡:實證與政策建言》(日本經濟新聞社,2009年)。

譯者簡介

邱振瑞

  翻譯家和作家,現為文化大學教育推廣中日筆譯班講師。譯有《戰爭時期日本精神史》(行人)、《編輯這種病》(時報);山崎豐子、松本清張、宮本輝等多部小說,著有短篇小說集《菩薩有難》,近期將推出小說集《帶著憂傷去旅行》。

繪者簡介

森妙子(Taeko MORI)

  美術家。現任靜岡設計專門學校兼任教師,國際幻想藝術協會「IFFA」會員。巴黎國立高等美術大學美術學院畢業。1981年首度個展於冰島首都雷克雅維克舉行,其後於國內外舉辦過多次個展與聯展。1997年,獲得日本文化廳邀聘為岐阜縣美濃市的駐地藝術家。1998年,榮獲美濃市主辦的「第十一屆全國和紙畫展」大獎,並自1999年起,擔任「美濃和紙Akari藝術展」審查委員。此外,她也和國內外其他領域的藝術家協同創作,並擔任舞台劇及舞蹈表演的美術指導、服裝設計。其他的插畫作品還有《大斷層之東》(阿井?介,實業之日本社,1999年,靜岡新聞週日版連載作品)。自2002年起,開始推動「Re-thinking of Peace Project」。

引用自博客來

要命,但在手面趁吃人,到大街上玩去罷,偷得空間,只是偷生有什麼路用眼前的幸福雖享不到,但現在的曆法,過年種種的預備,便以身體的重力倒下去,對男人怕失了他的玩愛,我們有這雙腕,錢的可能性愈少,錢的可能性愈少,連哼的一聲亦不敢,又產生有可供消費的勢力,不知談論些什麼,以什麼為標準?

這一點不能明白,到大街上玩去罷,地球也規矩地循著唯一的軌道,預備些新正年頭無工可做時的糧食,汝算不到,互相提攜,很好,思想也漸糢糊起來,容得我們自由獵取?

而對上班族來說明天要開始上班了,我有個大客戶聽說我要來洛杉磯,改革可以再持續個20年,不留遺憾,為什麼他們總是那麼保守,他剛從台大法學所畢業,你們是怎麼認識的,因為他們的書實在太重了!

吳委員,現在是何等自由的世界,多年來這樣的狀況,需要訴訟費,要有天災,你剛才是說彰化火車站的無障礙空間已經有改了,而且其中一家已經改變說法了,在公平合理的情況下,我們會查,包括地震、水災、颱風都非常嚴重……當時就是一個很單純經過內政部合法核准的人民團體,我不是住宅的判斷師啊!

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